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《毁灭——作为一个过来人对于吸毒群体的个案分析》 / 黄慕春 / 杂谈
《毁灭——作为一个过来人对于吸毒群体的个案分析》是由黄慕春创作的一本杂谈书籍。
《五行的解码－－－一个古老哲学对于世道人生的重新解读》 / 木火周硕 / 历史
《五行的解码－－－一个古老哲学对于世道人生的重新解读》是由木火周硕创作的一本历史书籍。
《夜场女孩们 对于那些冷言冷语 、 请回以一个大大的微笑》 / 乌龙灬茶 / 杂谈
《夜场女孩们 对于那些冷言冷语 、 请回以一个大大的微笑》是由乌龙灬茶创作的一本杂谈类型小说书籍。
《无悔》作者是扬扬。十年，对于一个忙碌的人来说，也许意味着生活的贫乏；十年，对于一个努力的人来说，也许意味着收获的到来；十年，对于一个游荡的人来说，也许意味着岁月的蹉跎，那么，对于一个离开了自己挚友的人来说，十年又意味着什么呢？虽然离开是迫不得已，虽然离开是无可奈何。可是离开就是离开了，没有怀疑，伤害已经造成，心痛再所难免。但是只要他们好，痛也值得了。
《对于一个人夫的调教》 / 纯爱狂刀客 / 耽美
原创 / 男男 / 未来 / 高H / 搞笑 / 美人受 / 高H
有性瘾的淫荡人夫在网站上约炮，被位高权重的炮友威胁着签下包养合同。
饥渴的美人被发现特殊癖好后被调教成了不穿衣服爬着走，只能吃精液，撅着屁股求操的狗奴。
含少量SM情节，介意慎入哦～
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专栏完结文《情难自抑》
皮肤饥渴症禁欲受被器大活好性爱仿生机器人套路后没羞没燥的淫乱生活。
性爱机器人攻x虚拟主播受
《异世小贵族》 / 4213363542 / 其他 精品
对于南方同盟的民众来说，脾斯麦的胜利就像一个噩梦，虽然承诺对于平民既往不咎。但军国主义的脾斯麦帝国统治的方式简单有效却又十分残暴。尤其是脾斯麦帝国的军人。几十年的战争，让南北双方的仇恨都到了一个ding点。作为胜利者的脾斯麦军人对于曾经敌对的国家自然不会有什么好感。宪兵队，特别保卫部还有最ju神秘se彩的帝国之剑——帝国安全局对于南方民众来说都代表着血腥，恐怖和死亡。
对于刚开服没几天就抓到了九尾妖狐，陆寒只能说自己的天赋技能太牛了。
对于刚开服没几天就过关可地狱级副本，陆寒只能说九尾妖狐的实力太牛了。
对于一招秒杀属性装备排行榜第二的玩家，陆寒除了自责以外更多的是鄙夷了。
对于现实生活中，一个个吹捧游戏多厉害的玩家们，陆寒除了叹息就只有叹息了。
对于那一个个美女扑身而来，陆寒这回不能淡定了，只能正色的拒绝说已经有很多了。
总结一：陆寒很牛逼。
总结二：陆寒是一个贱人。
总结三：这是本很爽的YY小说。
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PS1：中国风古典仙侠游戏。（请支持正版订阅）
PS2：YY都市娱乐风流小说。（请多投票点击支持）
PS3：不敢保证质量极佳，但每一个字问心无愧，绝无大量数据注水！
这是一个关于战争的故事。在特定的年代中，总要逼着自己去生存。在特定的背景下，总会迷茫的在战斗中寻找努力的意义。在特定的组织里，总要面临生或死的选择，自己的，或是别人的。一个对于战争无意的青年却走上了杀手的道路，在成长的过程中，对于战争，对于人生或许有了更深的理解。武器像是索一样牵动着战争中的每一个人。在情感的羁绊下，在血与泪的抉择中，在开枪与否的瞬息间，最后，他们都该如何选择？
《对于这个世界我略知一二[快穿]》 / 晓梦致幻生 / 百合
事情是这样的。
我通常是书里的角色。
我的任务是——拯救最让读者喜爱的女配。
比较复杂的是，我是很多本书的角色。
这令我每天都面对很多的挑战。
幸好，我有一个金手指——虽然我看不见原文，但是我能看见每本书的评论。
只不过，我希望读者老爷们有时候能正经一点。
好让我能更快更准确地猜到接下来的情节。
这本书讲述了一对兄弟的宿命，主人公安龙有着一个不一样的命运，开始安龙是一个没有爱和理想的一个人,对于这个世界也不抱着任何希望,从一个被别人看不起的人，自从有了兄弟.爱人.安龙对于自己的人生开始有了新的希望,一点点靠着自己的毅力.坚强.勇气,从一个平凡人变成一个受人尊重和赞叹的人,和他的兄弟共同创造了一个属于自己的世界
小说以第一人称写了一个名叫王介成的落魄文人从一个叫谢月英的女老生那里寻找放纵的故事。小说隐藏着一个超越文本的深层结构：王介成希望从谢月英那里得到的不是情欲的享受，而是对于生命力的肯定。然而，最终他却发现灵魂的痛苦，是用任何方式也消除不掉的。在《迷羊》当中，王介成表现出对于自身性能力的高度重视，因为性能力是与意志力联系得最紧密的一种肉体状态，可是，对于意志力的证明最终以他对意志力的失望而告终。郁达夫还不明白，知识分子的痛苦不是来自于情欲的得不到满足，而是来自于理想的不得实现，所以他只有不断地寻找，不断地放纵。他是一位太早觉醒的大写的人，然而，在那个窒息真人的生机的社会里，他却只能写《空虚》，写《青烟》，写《寒宵》，写《孤独》，写《迷羊》。
《希腊悲剧时代的哲学》 / 尼采 / 宗教
对于离我们较远的人们，我们只需了解他们的目的，便可以从整体上对他们加以褒贬。而对于离我们较近的人们，我们则根据他们用以实现自己目的的手段，对其做出评判：我们往往责难他们的目的，却因为他们实现自己意愿的手段或方式而喜欢他们。只有对于它们的创立者而言，哲学体系才是完全正确的。对于所有后来的哲学家来说，这些体系往往是一个巨大的错误，而在智力更为低下的人看来，则是真理和谬误的混合体。但归根结底，这些体系是一个错误，因而，可以弃之不用。所以，很多人对所有哲学家进行非难，因为哲学家的目的不同于他们自己的目的；哲学家是远离他们的人。与此相反，谁喜欢伟人，谁也就会喜欢这些体系。就算它们也是完全错误的，但它们毕竟有确定无疑之处，有一种个人的情调和色彩。人们可以利用这种情调和色彩获得哲学家的肖像，正如人们可以从一个地方的植物推断出其土壤状况一样。总而言之，这种生活方式，这种看待人事的方式曾经存在过，因而是可能的：体系就是这块土壤上的植物，或者至少该体系的一部分是如此。作者要简要地讲述那些哲学家的历史：作者会仅仅从每一个体系中抽出这样一点，它构成历史必须加以保护的个性的一部分，并且属于不可反驳、不可争辩之列。这是一个开端，旨在通过比较重获和重塑那些天性，使希腊天性的复调音乐有一天能再度响起。它的任务在于阐明我们必须始终加以 珍爱和崇敬的东西，这也是任何后来的知识都不能从我们心中夺走的东西：这就是伟人。
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